متن عبارات:
و الّذی یقوی عندی و أوردت دلائله فی الکتاب الکبیر ، هو أن جمیع الأخبار الموردة فی تلک الاصول الاربعة و غیرها من تألیفات الصدوق و البرقی و الصفّار و الحمیری و الشیخ و المفید، و ما تیسّر لنا - بحمد اللَّه - من الاصول المعتبرة المذکورة فی کتب الرجال، و قد أدخلت أخبارها فی کتاب البحار کلّها مورد العمل و أقوى من الأصول العقلیة و الاستحسانات و القیاسات المتداولة بین بعض المتأخرین من الأصحاب لکن لابدّ من رعایة أحوال الرجال عند الجمع بین الأخبار و التعارض بینها
ترجمه عبارات:
آنچه (در مورد عمل به اخبار کتب معتبره) به نظر من قوی است و دلائل آن را در کتاب کبیر (بحار الانوار) آورده ام، این است که همه‌ی اخباری که در کتابهای اصول چهارگانه و غیر اینها از تألیفات صدوق و برقی و صفّار و حمیری و شیخ مفید و کتب معتبره‌ای که در کتب رجال نام آنها برده شده و روایات آنها را در کتاب بحار جمع‌آوری کرده‌ام،
✅همه آنها مورد عمل است، وقوی تر هستند
❌ از اصول عقلیه واستحسانات و قیاسهائی که بین بعضی ازمتاخرین (یعنی اصولیون و مجتهدین) متداول شده است
[عکس 1000×1280]
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر
وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین
وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق
بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
- -
✅ هفت غذای استراتژیک طب اسلامی که عامل طول عمر ، سلامتی ،استقامت و قدرت بدنی هستند.
۱. قند و شکر و نبات طبیعی نیشکر
امام‌کاظم ع: شکر درمان هر درد و بیماریست جز مرگ. (مکارم الاخلاق ص ۱۶۸)
۲. نمک طبیعی (سنگ نمک یا و نمک دریای دستکاری نشده)
در نمک (دریا) شفا از هفتاد و دو نوع بیماری است. (بحار ج ۸۴ ص ۵۹)
۳.آب سالم چشمه به صورت جوشیده یا آب تصفیه شده با روش کوزه
حضرت علی : آب جوشیده برای همة دردها نافع است و به هیچ وجه ضرر ندارد . (حلیة المتقین)
۴. نان کامل سبوس دار (نان خانگی)
پیامبر (ع) هیچ وقت نانی که بدون سبوس بود نمی‌خورد. (سنن النبی،باب ملحقات خوردن و آشامیدن)
۵. گوشت گوسفند ارگانیک، گوشت کبوتر و جوجه کبوتر
برنج وگوشت سید طعام دنیا وآخرست هستند .
۶. برنج سبوس دار ارگانیک
برنج و گوشت سید طعام دنیا و آخرت هستند.
۷. روغن سالم (خصوصا شحم خالص گاو و زیتون بکر)
امام علی ع: هر لقمه روغن شحم که وارد بدن می شود، به همان اندازه درد و بیماری از بدن خارج می شود.
————————————————
آیت الله تبریزیان : سلامتی بدون نان ونمک وروغن وشکر سالم محال است، این ابتدائی ترین کاریست که در راستای تامین سلامتی بایستی انجام بشود واین اولین شرط سالم زیستن وشاداب ماندن است، کارهای دیگر در مرتبه دوم اهمیت قرار میگیرد .
دفتر آیت الله تبریزیان
@DaftareAyatollahTabrizian
فیلم مصاحبه با استاد محمد تقی اکبرنژاد به صورت بخش بندی شده و به تفکیک عناوین در 11 بخش کامل:
@tebona
_____________
1️⃣ بخش اول:
⏱زمان: 28 دقیقه
موضوع: نقد مکتب اصولی شیخ انصاری در پاسخ دهی به مسائل فقه پزشکی
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/0bqCm
—----------------------------------------------
2️⃣ بخش دوم:
⏱زمان: 15 دقیقه
موضوع: مهم ترین گزاره های ایجابی در استنباط موضوعات فقه پزشکی
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/T3lGf
—---------------------------------------------
3️⃣ بخش سوم:
⏱زمان: 28 دقیقه
موضوع: اهمیت شناخت ابعاد تکنولوژی و مدرنیته در فهم روایات طبی
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/ze1M5
—----------------------------------------------
4️⃣ بخش چهارم:
⏱زمان: 16 دقیقه
موضوع: نسبت بیوتکنولوژی و مدرنیته با حوزه سلامت و علم طب
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/OyC7t
—---------------------------------------------
5️⃣ بخش پنجم:
⏱زمان: 36 دقیقه
موضوع: تعریف علم دینی و بیان معنای درست از طب اسلامی
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/Nvo8w
—---------------------------------------------
6️⃣ بخش ششم:
⏱زمان: 12 دقیقه
موضوع: نقد و بررسی فتوای اباحه مطلق تغییر جنسیت
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/KWil4
—----------------------------------------------
7️⃣ بخش هفتم:
⏱زمان: 13 دقیقه
موضوع: بررسی ضوابط سقط جنین در قبل از ولوج روح جنین
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/4Phvz
—---------------------------------------------—
8️⃣ بخش هشتم:
⏱زمان: 7 دقیقه
موضوع: ترجیح زیست موضوع شناسانه فقه پژوهان بر مطالعات میان رشته ای در حوزه دین و سلامت
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/PgpQs
—----------------------------------------------
9️⃣ بخش نهم:
⏱زمان: 9 دقیقه
موضوع: بررسی علل هجمه های متعدد به روایات معتبر طبی (اتهام جعل، قضیه شخصیه بودن و .)
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/whfGW
—------------------------------------------—
بخش دهم:
⏱زمان: 17 دقیقه
موضوع: آسیب شناسی روش های غیر عالمانه و غیر فقاهی به روایات طبی
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/0tJG9
------------------------------------------
1️⃣1️⃣ بخش یازدهم:
⏱زمان: 5 دقیقه
موضوع: پرسش و پاسخ های کوتاه از استاد اکبرنژاد
✅ لینک نمایش:
https://www.aparat.com/v/SmLvC
------------------------------------------
⏮ موسسه طِبُنا
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
ht
tps://sapp.ir/tebona
.
به منظور کاهش #عوارض آن بهتر است به آن #سرکه بیافزایید و به صورت سیر ترشی مصرف نمایید.
زیرا سردی سرکه اوج گرمی سیر را می شکند، علاوه بر این، خواص سرکه نیز به آن افزوده می گردد.
https://telegram.me/joinchat/CCAq7T3sGcFfH6a3x-LohQ
[عکس 1280×997]
به منظور کاهش #عوارض آن بهتر است به آن #سرکه بیافزایید و به صورت سیر ترشی مصرف نمایید.
زیرا سردی سرکه اوج گرمی سیر را می شکند، علاوه بر این، خواص سرکه نیز به آن افزوده می گردد.
https://telegram.me/joinchat/CCAq7T3sGcFfH6a3x-LohQ
[عکس 1280×997]
اصل مفروض دیگر درباره این بحث این است که حفظ یک نظام دینی مستقر، ولو دارای حداقل مشروعیت دینی و مردمی، عقلاً و شرعاً لازم و واجب است. اما این مسأله با غلبه و اکراه و زور نیست بلکه با تدبیر است. این تدبیر چه باید باشد؟ یکی کارآمدی است. دوم عدالت است. ما پیش از انقلاب با توصیف حکومت عدل علوی مردم را به انقلاب جذب کردیم اما چقدر در این مسأله موفق بوده ایم؟ اگر در این زمینه کوتاهی کنیم و مسیر چهل سال گذشته را ادامه دهیم حتماً در ابعاد مختلف دچار مسأله خواهیم شد که یک نتیجه ملموس آن فاصله گرفتن جوانان از دین و دین داری است.
متن کامل را در خبرگزاری قرآن بخوانید:
iqna.ir/fa/news/3835104
به دانش‌پژوهان بپیوندید:
T.me/dph110
Eitaa.com/dph110
[عکس 803×1280]
برخلاف تصور عمومی تاریخچه اهتمام علمای شیعه به نهج البلاغه در حد اهتمامی همگانی چندان زیاد نیست. نخستین شروح را علمای اهل سنت از میان معتزله و سنیان دیگر بر این کتاب نوشتند و حتی نخستین اهتمام ها برای روایت آن بیشتر از ناحیه علمای اهل سنت و یا معتزله خراسان بود. البته شیعیان امامی هم به این کتاب توجه داشتند اما نه در حدی که بعدها مشاهده می شود. تعداد شرح های نهج البلاغه تألیف علمای امامیه تا قبل از دوره صفوی چندان زیاد نیست و بعداً البته اهتمام بدان بیشتر شد. در این میان بی تردید مهمترین شرح نهج البلاغه از ابن ابی الحدید است که معتزلی بود و شرحش فوائد بسیاری دارد. این کتاب یک دوره کلام و تاریخ و ادب است و ای کاش به جای شرح لمعه طلاب علوم دینی این کتاب را به عنوان کتاب درسی در مقطع سطح می خواندند و مذاکره می کردند. چقدر خوب است که با خواندن چنین کتابی حرف های مخالفان تشیع هم در مباحث امامت و دیگر مباحث از زبان یک معتزلی خوانده شود و زمینه فهم متقابل فراهم شود. ابن ابی الحدید آدم بسیار منصفی است و عقاید توحیدیش با شیعه فرقی نمی کند. در امامت هم قائل به افضلیت حضرت امیر است و فقط نص را قبول ندارد و خلافت مشایخ ثلاثه را به انحای مختلف بر اساس اجتهاد و اختیار ثابت می داند اما دفاعش از حضرت امیر در خصوص جنگ های سه گانه عالی است و نمونه ای است از دقت در منابع تاریخی و دوری از تعصبات و به شکل بسیار قابل قبولی.
در سده بیستم توجه به نهج البلاغه بیشتر شد. نخست به وسیله محمد عبده، دانشمند برجسته اصلاح طلب مصر. چاپ کتاب توسط او و در ادامه انتشار کتاب توسط برخی دیگر از علمای سنی مصر و ازهر و یا لبنان موجب آشنایی بیشتر علمای سنی با کتاب نهج البلاغه شد. علاوه بر این، این کتاب به دلیل اهمیت ادبی آن هم مورد توجه سنیان و حتی مسیحیان عرب قرار گرفته. انتشار کتاب ابن ابی الحدید هم از آن کارهای مهم مصریان است در رابطه با اندیشه تقریبی. توجه داشته باشید که کتاب صفین نصر بن مزاحم را هم مصریان چاپ و منتشر کردند. این ها قدم های مهمی بود برای اندیشه تقریبی در نیمه سده بیستم. به نظر من شرح ابن ابی الحدید می تواند مبنای تقریبی مهمی باشد. افسوس که در دو سه دهه اخیر کمتر به آن توجه شده. ابن ابی الحدید از نمونه های کم نظیر دنیای اسلام است.
پس از مشروطه توجه به جنبه های ی کتاب شریف نهج البلاغه بیشتر شد. این کتاب نمونه اعلای تربیت نبوی و علوی است. امیر المؤمنین نهج البلاغه الگوی تربیتی حضرت رسول است. اندیشه ی حضرت در این کتاب الگوهای مهمی را بر روی متفکران مسلمان در چند دهه اخیر قرار داد و به ویژه روشنفکران و نوگرایان دینی و عالمان اصلاح طلب از آن بهره فراوان بردند. افسوس که در سی چهل سال اخیر با وجود برگزاری کنفرانس ها و نشست ها و چاپ دهها و بل صدها کتاب درباره نهج البلاغه اما یا محتوای ی و اجتماعی و اخلاق اجتماعی آن در مقایسه با رویکرد فقهی مورد بی توجهی قرار گرفته و یا به کلی در تفسیر آن تحریف هایی رخ نموده. برخی هم هر جا کم می آورند اصالت آن مطالب را مورد تردید قرار می دهند. نهج البلاغه متأسفانه در طول تاریخ تشیع به عنوان منبعی فقهی مورد عنایت قرار نگرفت، در حالی که در آن مباحث مهمی هست که به کار فقیهان می خورد، به ویژه در مباحث ی و اجتماعی فقه.
حنبلیان و سنیان اصحاب حدیث در برابر عظمت نهج البلاغه راهی جز انکار اصالت آن و یا اینکه کتاب تألیف شریف رضی نیست و بلکه کار برادر او شریف مرتضی است نداشته اند. تعداد زیادی هم از آنها گفته اند خطب و گفتارهای این کتاب اصیل نیست و نوشته خود شریف رضی است. ابن ابی الحدید در مورد تعدادی از موارد مورد تردید سنی ها مانند خطبه شریفه شقشقیه تأکید می کند که آنها را در کتاب هایی تألیف شده پیش از تولد شریف رضی دیده است. امروزه با توجه به دسترس بودن بسیاری از منابع این نکته که شریف رضی از منابع قدیمتر بهره گرفته به شکل بسیار زیادی ثابت شده. بسیاری از خطب و نامه ها را در تاریخ طبری و انساب الاشراف و بسیاری منابع دیگر می توان دید. باری وهابی ها و سلفی نمی توانند با نهج البلاغه و اندیشه متعالی آن نسبتی برقرار کنند.
آنچه مسلم است کتاب نهج البلاغه نماینده آن تفکر و تربیتی دینی است که حضرت امیر الگو و معلم آن در تاریخ در مقام بهترین شاگرد پیامبر است. وسلام الله علیه یوم ولد و یوم استشهد و یوم یبعث حیا.
اعجاز خلقت است و برابر نداشته است
وقت طواف دور حرم فکر می کنم
این خانه بی دلیل ترک برنداشته است
دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی
آیینه ای برای پیمبر نداشته است
سوگند می خورم که نبی شهر علم بود
شهری که جز علی در دیگر نداشته است
طوری ز چارچوب در قلعه کنده است
انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است
یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود
یا جبرئیل واژه بهتر نداشته است
این شعر استعاره ندارد برای او
تقصیر من که نیست برابر نداشته است
حمیدرضا برقعی
✨الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیه السَّلاَمُ✨
https://telegram.me/joinchat/CCAq7T3sGcFfH6a3x-LohQ
[ویدئو ۱:۲۱]
اعجاز خلقت است و برابر نداشته است
وقت طواف دور حرم فکر می کنم
این خانه بی دلیل ترک برنداشته است
دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی
آیینه ای برای پیمبر نداشته است
سوگند می خورم که نبی شهر علم بود
شهری که جز علی در دیگر نداشته است
طوری ز چارچوب در قلعه کنده است
انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است
یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود
یا جبرئیل واژه بهتر نداشته است
این شعر استعاره ندارد برای او
تقصیر من که نیست برابر نداشته است
حمیدرضا برقعی
✨الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیه السَّلاَمُ✨
https://telegram.me/joinchat/CCAq7T3sGcFfH6a3x-LohQ
[ویدئو ۱:۲۱]
برنج اگر به تنهایی مصرف شود، قلیل‌الغذا و اگر با شیر و شکر پخته شود و یا همراه آن خورده شود، کثیرالغذا میشود.
#برنج خام یک پیمانه
#شیر پنج یا شش پیمانه
شیرین کننده به مقدار لازم (#عسل، #شکر یا شکر سرخ)
نمک به میزان اندک
ابتدا یک پیمانه برنج را که از شب قبل خیس کرده ایم، به همراه پنج پیمانه شیر روی حرارت ملایم اجاق گاز قرار می دهیم و هم می زنیم و آنقدر می گذاریم پخته شود تا برنج وا رود. (می توانید از برنج نیم دانه استفاده کنید).
پس از گذشت مدتی که خوب باهم مخلوط و پخته شدند شیرین کننده را به آن اضافه می کنیم و هم می زنیم.
وقتی شیر برنج مقداری قوام آمد و غلیظ شد، آن از روی حرارت بر می داریم.
توصیه می شود به منظور شیرین کردن آن
برای افراد با مزاج سرد از عسل
افراد با مزاج گرم از شکر سفید استفاده شود.
افرادی که به دنبال تقویت، چاق کنندگی و لینت مزاج هستند از شکر سرخ استفاده نمایند.
https://telegram.me/joinchat/CCAq7T3sGcFfH6a3x-LohQ
[عکس 1280×1080]
#رهبر_انقلاب (۱۳۹۵/۰۶/۳۰):
اهمیت #غدیر فقط این نیست که امیرالمؤمنین را معین کردند؛ این هم مهم است اما از این مهم‌تر این است که ضابطه و #قاعده را معین کردند
معلوم شد که در جامعه اسلامی، حکومت سلطنتی، حکومت شخصی، حکومت زَر و زور، حکومت اشرافی، حکومت تکبّر بر مردم، حکومت امتیازخواهی و برای خود جمع کردن معنا ندارد؛ معلوم شد که در اسلام این‌جوری است. این قاعده در غدیر وضع شد.
عده‌ای خیال میکنند اثبات تشیع به این است که انسان به بزرگان مورد اعتقاد اهل سنت و دیگران بنا کند مدام بدوبیراه گفتن؛ نه، این خلاف سیره ائمّه است.
@moosavitehrani_room
[ویدئو ۲:۳۷]
t.me/GRasad_org/2466
سیف اله ابوترابی سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور درباره آمار سید و سادات کل کشور اظهار کرد: بیش از ۶ میلیون نفر از جمعیت ایران را سید و سادات تشکیل می‌دهند.
او افزود: از مجموع این آمار حدود ۳ میلیون و ۱۳۹ هزار نفر مردانی هستند که اسم آنها با لفظ سید» و حدود ۲ میلیون و ۶۹۷ هزار نفر نیز نی هستند که اسم آنها با لفظ سیده» یا سادات» آغاز میشود.
وی با اشاره به تقریبی بودن این آمار گفت: ممکن است جمعیت آماری اعلام شده از تعداد سید و سادات‌ها بیشتر از این میزان باشد.
ابوترابی درباره تفاوت بین سیده و سادات تصریح کرد: هر دو کلمه سیده و سادات» در سازمان ثبت احوال کشور به یک معنی هستند و خانواده‌ها برحسب سلیقه یک کدام از این دو واژه را به عنوان پیشوند نام فرزند خود انتخاب میکنند.
به گفته سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور، نام فامیلی فرد دلالت بر سید بودن او ندارد.
ابوترابی با بیان اینکه کاربرد کلمه میر و سید» همانند سیده و سادات» است و تفاوتی ندارد، گفت: در برخی از روستاهای کشور اسامی افراد با میرزا» آغاز میشود که نام آنها میرزا است، اما سید نیستند و همچنین برخی از مردان هستند که علی رغم سید بودن، لفظ سید را ندارند./ باشگاه خبرنگاران جوان
@Rasad_tahlil
Show comments
- ❌مردم را با استفاده از مقدسات دینی به سمت #اهدای_عضو سوق می دهید اما هنگامی که به خودتان ( #پزشکان ) می رسد جهت هر پیوند کبد 300 الی 500 میلیون تومان، وجهت پیوند قلب 100 میلیون تومان هزینه دریافت می کنید ( #کمی_مقدس_باشید ) !!!
⬛️ 100 الی 120 میلیون تومان هزینه پیوند قلب !!!
مگر نمی‌گویند عضو بدنتان را اهداء کنید؟
مگر عاشورای حسینی را خرج تبلیغات اهداء عضو نمی‌کنند؟
مگر با یک پیامک، اختیار اعضای بدنتان را از شما و خانواده هایتان سلب نمی کنند؟
پس چرا هنگامی که به خودتان می رسد حاضر نیستید یک میلیون تومان از هزینه عمل را کاهش دهید !!!
تجارت اعضای بدن=بزرگترین تجارت قرن!
#ان_طب_شیمیایی
________
❗️پزشکی به صورت سیستماتیک در حال نابود کردن بخش عظیمی از ثروت مملکت است.
❗️زیرا اجازه می دهد مردم بیمار شوند و در فرآیند درمان قرار گیرند هزینه های گزافی جهت درمان بپردازند وبرنامه ای جهت پیشگیری از بیماری مردم ندارد.
@DaftareAyatollahTabrizian
مردم شهر قم و دیگر شهر‌های اطراف در گرمای تابستان و خصوصا در ساعات اولیه و انتهایی روز علاوه بر آب تنی به منظور درمان برخی بیماری‌ها به این مکان سفر میکنند. به دلیل غلظت بالای شوری آب در این دریاچه و وجود املاحی، چون منیزیم، سدیم، پتاسیم و کلسیم، خواص درمانی همچون تقویت سیستم ایمنی بدن، کاهش درد و ناراحتی مفاصل، مرطوب کنندگی پوست، کاهش آلرژی، بهبود جریان خون و از بین بردن سموم و باز کردن منافظ پوستی از خواص درمانی آب تنی در این آبگیر بسیار شور است.
مجله طب اسلامی
@eslamteb
[عکس 990×599]
ن آنان ها با حجابترین ن در دنیا هستن و دو چادر روی هم میپوشند! و مردان اغلب عمر خود را صرف مطالعات مذهبی میکنن و دولت خرجشان را میدهد!
مسیح جون میشه یه نگاهم به اینا بندازی
مجله طب اسلامی
@eslamteb
[عکس 1280×1280]
✔️آیت الله مظاهری در پیامی به مناسبت آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه خواهران
زن عنصر محوری و اساسی مدیریت نهاد بسیار با عظمت خانواده است، نهادی که بنیانی‌ترین نهاد اجتماعی و از جهاتی، مقدم بر سایر نهادها نظیر نهاد تعلیم و تربیت، نهاد اخلاق، نهاد اقتصاد و نهاد ت است و بی‌شک، صلاح و سداد سایر نهادهای اجتماعی وابسته به صلاح و سداد نهاد خانواده است. در این نهاد که از دیدگاه معارف دینی، یک نهاد مقدس نیز به شمار می‌آید، نقش ن، نقشی بی‌همتا و یگانه است و ازین رو تحکیم این نهاد بنیانی و مقدس مرهون مدیریت شایسته بانوان است و نتیجه تحکیم نهاد خانواده، حاکمیت و تعمیق اصول دینی، اخلاقی و حفظ حقوق همه اعضاء و رشد و ارتقاء مقام انسانیت آنان است.
هم برنامه‌ریزی‌های مدیریتی حوزه‌های علمیه خواهران و هم تلاش و مجاهدت شما بانوان گرامی در مسیر تعلیم و تعلم معارف دینی باید معطوف به این ساختار با اهمیت دینی و اجتماعی باشد و بدانید که برای اصلاح سایر امور در ساخت‌های گوناگون اجتماعی، فرهنگی، ی اقتصادی و غیر آن باید از نهاد خانواده، آغاز کنیم و تمام جهت‌گیری‌ها و نیز برنامه‌ریز‌ها و سپس اقدامات لازم برای ایجاد خانواده‌ای با ثبات که محل تربیت نسل آینده و نقطه ثقل تکامل‌های طرفینی است، را به انجام رسانیم.
نکته دیگر ضرورت توجه و التزام به اخلاق است، که متاسفانه امروز در جامعه ما از جهاتی آسیب دیده است. طلاب و ون حوزه‌های علمیه، اعم از برادران و خواهران باید بیش از سایر اقشار به مراعات اخلاق و تعمیق اخلاقی زیستن و تزکیه نفس و تهذیب روح، التزام داشته باشند، زیرا در مقام و جایگاه دعوت دیگران به دین و آیین و اخلاق قرار گرفته‌اند و باید مصداق بارز وا دعاه الناس بغیر ألسنتکم و وا لنا زینا ولا توا علینا شینا» باشند.
http://yon.ir/xDAsD
@namehayehawzavi
اسدالله عسگراولادی، بازرگان ایرانی، معروف‌ترین صادرکننده خشکبار ایران و عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی بود که امروز به علت عارضه مغزی درگذشت.
ماهنامه فوربس میزان سرمایه او را حدود ۸ میلیارد دلار برآورد می‌کند.
او علاوه بر تجارت خشکبار، ملاک بزرگی هم بود. او در جلسه‌ای تصمیم داشت برای خرید نمایشگاه بین‌المللی(۸۵۰۰۰۰مترمربع) چک روز بکشد.
خانه ۱۳۰۰متری خیابان فرشته که در آن ساکن بود ۱۰ میلیون دلار می‌ارزید.
او همیشه با ۴۰ درصد سود تجارت‌اش ملک می‌خرید.
@AkhbareFori
[عکس 984×650]
آیت‌الله بروجردی در دیدار با رئیس انجمن موبدان زرتشتی:
یکی از مواردی که به من عیب و خرده می‌گیرند و از من انتقاد میکنند بر سر قضیه منشور کوروش است. چرا که بنده از منشور کوروش تجلیل می‌کنم. آقایان می‌گویند که نه، اسلام آمده و قبل از خودش را از بین برده است. این معنا را من قبول ندارم. این تفکر سقیفه‌ای است، تفکری که بعد از پیغمبر (ص) در سقیفه بنی‌ساعده درست کردند. در آنجا گفتند حسبنا کتاب‌الله» و غیر قرآن را دور بریزید. لذا وقتی به ایران حمله شد کتابسوزی انجام شد. این را ما نباید انکار کنیم. چه کسی این کار را انجام داد؟ تفکری که می‌گوید ما غیر از قرآن را نمی‌خواهیم.
این تفکر، تفکر علی‌بن‌ابیطالب (ع) نیست. در نهج البلاغه، امیرالمؤمنین وقتی مالک را به سوی مصر می‌فرستد در عهدنامه به مالک می‌گوید که قبل از تو در مصر فراعنه بودند، بزرگانی بودند، سنت‌های خوبی که داشتند را حفظ کن. در خود اسلام برخی سنت‌های جاهلی عرب که خوب بودند حفظ شد. ما دعوت به اخلاق داریم، وقتی قبل از ما دعوت به اخلاق بوده و جا هم افتاده است ما حق نداریم نفی‌اش کنیم. لذا در ایران کتاب سوزاندند و ما هم آن را محکوم می‌کنیم و معتقدیم آن تفکر اسلام نبوده است. بلکه تفکر افرادی بوده که انحراف ایجاد کرده‌اند.
وی پیشتر در دیدار با جمعی از دانشجویان دانشگاه تهران در سال ۹۷ گفته بود: همان سابقه تمدنی که ایران دارد و همان فرهنگ غنی‌ای که در گذشته داشته است باعث پیوند ایران و تشیع میشود. یعنی ایران در گذشته هم مهد ظهور پیامبرانی مثل زرتشت بوده است. قبل از اسلام هم در ایران حکومت‌هایی بودند که در دنیا ابرقدرت بودند و قسمتی‌های عظیمی از دنیا را در اختیار داشتند. این سابقه به نحوی با شیعه‌شدن ایران پیوند دارد. در گذشته، مثلاً در جنگ‌هایی که بین ایران و روم واقع شده است، نشان لشکر ایران را در مصر می‌بینید. حتی کانال سوئز و این آبراه که الان باز شده است، ریشه اصلی‌اش به زمان داریوش برمی‌گردد. یعنی داریوش برای حمل‌ونقل سپاه و مهمات خودش دستور داد این آبراه را حفر کنند. منشور کورش [هم] یک بیانیه است که در سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است و حقوق بشر را در دنیا مطرح می‌کند؛ یعنی حقوق اقلیت‌ها و حقوق مذاهب غیرحاکم در کشور را بیان می‌کند. اینکه تمدنی در آن روزگار به حقوق اقلیت‌ها توجه داشته است، نشان میدهد در گذشته ایران دیدگاه وسیعی وجود داشته است.
او همچنین در سال ۱۳۹۵ در دیدار الشیخ خالد مطر التمیمی، مسئول گروه حقوق دانشگاه بحرالعلوم در نجف اشرف ضمن افتخار به منشور کوروش اظهار کرده بود: کلام امیرالمؤمنین (علیه السلام) در عهدنامه مالک اشتر بی‌نظیر است: ایشان فرمودند: مردم دو دسته‌اند: اما اخ لک فی الدین و اما شریک لک فی الخلق»؛ یعنی اگر کسی برادر دینی تو نباشد و به خدا یا هیچ مذهبی معتقد نباشد باز هم شهروند است و حقوقی دارد. این نکته را امیرالمؤمنین (علیه السلام) ۱۴۰۰ سال پیش گفته است؛ یعنی هنگامی که در اروپا اصلاً بحثی درباره حقوق بشر مطرح نبوده است. ما این حقایق را در کلام ائمه (علیهم السلام) داریم. ما امروز به منشور کوروش هم افتخار می‌کنیم و البته این منشور افتخارآمیز هم هست و در عصر خودش خوب است.
سید محمدجواد علوی طباطبایی بروجردی (زاده ۲۶ فروردین ۱۳۳۰ قم) مشهور به سیدجواد علوی بروجردی، مجتهد شیعه و مدرس حوزه علمیه قم است که توضیح‌المسائل خود را در تابستان سال ۱۳۹۷ منتشر کرده، وی نوه دختری آیت‌الله العظمی سید حسین بروجردی است. او همچنین تولیت موقوفات مراکز وابسته به مرحوم آیت‌الله بروجردی را بر عهده دارد.
درباره این سایت